Эволюция жизни во Вселенной.

Книга2. Беспокойная молодость.

Часть2. Ветвь эволюции: Афразия.

Глава 2.

Этнос древние иудеи (книга полностью)

Часть 1

Прародители

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе, и я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты благословенен; Я благословлю благословивших тебя и злословящих тебя прокляну; и благословится в тебе племена земные.
( БЫТИЕ 12: 1-3)

Библейскому Аврааму, Бог определил очень значимую роль: "быть основателем великого и славного народа". До великого похода в "землю обетованную", Аврам вместе с отцом Фаррой и братьями Нахором и Араном жил в городе Уре - в Месопотамии; в местности расположенной недалеко от впадения реки Евфрат в Персидский залив.

Здесь в четвёртом тысячелетии до нашей эры возникло самое древнее из известных на Земле рабовладельческих город - государство Урук, ставший основой Шумерской цивилизации. Город Ур был крупным древне шумерским городом, и часто захватывал гегемонию в регионе.

Семиты, отличавшиеся от шумерийцев, как по своему облику, так и по языку, стали осваивать северные районы Месопотамии в середине третьего тысячелетия до н.э. Они, постепенно вторгаясь во владения шумерийцев, и основали город Аккад. В Уре семиты оказались после завоевания Ура Аккадским царем Саргоном 1 в 24 веке до н.э. В 24 веке семитский Аккад захватил гегемонию в регионе. Постепенно, завоеватели - семиты, смешиваясь с местным населением, и перенимали их культуру. За довольно длительный период с 24 по 18 века до н.э. проживания в городе Уре, потомки великого Авраама стали уже коренными жителями, - одними из самых образованных и интеллектуально развитых жителей нашей планеты.

Какова же была политическая обстановка в Месопотамии, в те далёкие времена, и что заставило семейство Фарры покинуть обжитые места в городе Ур.

В 20-19 вв. до н.э. на месте Шумеро-аккадского царства, пришедшего в упадок, возникло большое количество независимых государств. Это были города-государства, которые вели между собой изнурительные междоусобные войны. Постепенно, в результате борьбы, приобретает независимость и возвышается Вавилон, который приобретает всё большее влияние в Южном Двуречьи. Расцвет Вавилона приходится на время правления Хаммурапи - шестого царя первой Вавилонской династии, большого мастера в политической игре. Сначала он заключил договор о взаимопомощи с Ларрой и покорил вместе с союзником ряд южных городов. Далее он стал союзником Мари в её борьбе с Ассирией и помог разгромить ассирийцев. Следующий удар союзники обрушили, на бывшего союзника Вавилон Ларру, и в результате военной операции город-государство был присоединен к Вавилону.

Активные боевые действия между городами-государствами привели к образованию в Месопотамии 2-х крупных государства: Вавилона - владыка Южной и Средней части Месопотамии и союзника Вавилона Мари - владыки Верхней страны. Мари был богатым и сильным государством, он объединил Сирийско- Месопотамские степи, вел успешную торговлю с восточно-средизимномоскими государствами, и накопил значительные богатства. Богатства копились правителями Мари в великолепных дворцах - считавшихся чудесами света. На дворцы приезжали полюбоваться жители соседних государств. Богатства порождали зависть, и желание отнять эти богатства у соседа.

В частности, зависть вызывали богатства города Мари у бывшего друга и союзника правителя Вавилона Хаммурапи, который и организовал поход подчинённых ему и полунезависимых городов на захват и подчинение Мари. Богатый город был разрушен и разграблен. В дележе богатства, участвовали все города участники похода, и без сомнения среди участников этой экспедиции были и наши герои из города Ур - семейство Фарры, которому досталось большое количество скота, при этом скот поступил во владение семейства вместе с бывшими хозяевами, которых завоеватели превратили в рабов.

Окрылённые успехом союзные города государства были готовы для дальнейших завоевательных походов. Вернуться назад в города, - направившие их для проведения завоевательного похода было опасно. Все хорошо знали коварство Хаммурапи и, безусловно, не доверяли ему; вернувшись, можно было лишиться не только завоеванного богатства, но и возможно власти и головы.

Местом подготовки следующего похода стал занятый войсками город Харран. В город Харран прибыло и семейство Фарры вместе с другими жителями из Месопотамских городов. Завоеватели, или точней переселенцы из Месопотамии, вывезли из родных мест всё, что можно было захватить с собой, отправляясь в дальнюю дорогу. Они уходили из родных мест навсегда. Воинственно настроенные, воодушевленные одержанными победами, с громадными богатствами в виде скота и рабов, они жаждали покорения новых земель. Пришельцы из Месопотамии вступили в контакт с предводителями нескольких оставшихся не завоеванными городов: Мегиддо, Кадеш, а так же с племенами хеттов и харритов и образовали гиксосский союз. В настоящее время трудно определить насколько равноправным был этот союз, но осмелюсь предположить, что ядро этого союза составляли выходцы из Месопотамии, как наиболее закалённые в боях отряды, наиболее организованные, образованные, и искушенные в политических интригах. Именно политическая элита, которая была вынуждена покинуть родину, - возможно, явилась инициатором этого союза. Оказавшись среди племен стоящих на более низком уровне, и не имея достаточно опоры и поддержки со стороны Месопотамии, переселенцы приняли единственно правильное решение пойти на компромиссный союз с местным населением. В противном случаи выходцы из Месопотамии неизменно были бы уничтожены.

Каждый военный союз, только тогда имеет смысл, если он направлен против других племен и народов. Так против кого был направлен данный союз? Ответ однозначен, его можно найти в Библии, - Бог указал направление движения в сторону земли Хаананской, то есть в район Сирии Палестины и далее в Египет.

Выходцы из города Ур, неизменно, держались отдельно от других народов участвующих в завоевательном походе, и строго хранили свои обычаи и культурные традиции. Семейство Харры получило хорошее образование в Месопотамии, хорошо знало легенды и придания своего народа и имело четкое религиозное мировоззрение. Безусловно, в соответствии со стоящими перед семейством задачами, Высшим Разумом были внесены в мировоззрение наших героев необходимые изменения. Главная задача, которую поставил, перед этим племенем Бог, была: не растворится в массе других племен, стоящих на более низком уровне развития, не потерять те знания, которые приобрели их предки. Для осуществления этих целей, участникам похода из города Ур была необходима своя религия, и соответственно комплекс законов объединяющих соплеменников. На базе древних религий, началось формирование нового религиозного мировоззрения. Библия подчеркивает строгость в соблюдении основного закона -направленного на сохранение избранников Бога: в племени разрешались браки только между соплеменниками. Когда сыну Авраама Исааку исполнилось сорок лет, Авраам решил подыскать ему жену, он подозвал домоправителя Елизара, и приказал ему найти девицу обязательно в Месопотамии, в городе, где когда-то жил Нахор, его потерянный брат. Наказ Авраама был строгим и определённым - девица должна быть из родственной семьи, из семьи брата Нахора, что и было в точности исполнено. Боле того, чтобы как-то отличаться от окружающих племен был принят закон обязательного обрезания всего мужского населения племени.

Вместе с другими племенами гиксоского союза Аврам и его войны участвовали в покорении и разграблении Египта.

В это время Египет переживал свои наихудшие времена: крупное народное восстание, острые социальные противоречия ослабили центральную власть фараона, привели к росту центробежных сил в государстве. Египетское государство распалось на мелкие государственные образования - номы, которые враждовали между собой.

Вторгнувшиеся в страну гиксосы умело пользовались противоречиями между отдельными номами. Начался процесс завоевания Египта гиксосами, на первый взгляд, довольно мирно. Вместе со своими войнами вожди гиксоских племен поступали на военную службу к местным царьками (фараонам), и выступали вместе с ними против других царьков, а затем, убедившись в слабости хозяев, разделывались с самими хозяевами.

Что касается нашего героя Аврама, то, войдя в союз с местным царьком, мнившим себя фараоном и, убедившись в его слабости, он поступил весьма коварно. Он обвинил царька в том, что фараон своим вниманием к его жене, которую он выдал за свою сестру, оскорбляет его - Аврама, что фараон своими ухаживаниями за мнимой сестрой Аврама нанес смываемое только кровью оскорбление всему племени Аврама. Наивный "фараон" мечтавший закрепить союз между ним и Аврамом, взяв в жены его сестру, попался в расставленную западню. Авраму не нужен был родственник египтянин, он мечтал завладеть всем имуществом "фараона" и заставил несчастного откупиться, забрав у него всё ценное. Отягощенный добычей, Аврам вернулся в землю Хаананскую. Согласно Библии: " И был Аврам очень богат скотом и серебром, и золотом…" Прилично обобрал египтянина Аврам! Продолжаем цитировать Библию: " И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. И непоместна земля для них чтобы жить вместе…Лот избрал себе окрестность Иорданскую… И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Хаанской; а Лот …раскинул шатры до Содома. Жители же Содома были злы и весьма грешны перед Господом". Не могу удержаться, чтобы не отметить цинизм последних строк цитируемого отрезка Библии: ещё бы не быть злыми жителям окрестностей Иордана - пришелиц Лот со своим войском и скотом, занял издревне принадлежащую им территорию. Вообще плевать было местным жителям на Бога, которому молился Лот; они молились своим богам, и если они и были грешны, так отвечали за грехи перед своими богами.

Очевидно Лот со своим войском и скотом, как и Аврам, заняли ту территорию, которую они получили, как участники завоевательного похода в составе гексоского союза, и естественно, без зазрения совести поселились в указанных местах.

Закрепившись в земле Хаанайской, Аврам повторил египетский трюк с лжесестрой. Местному царьку Авилимеху понравилась обольстительная Сара лжесестра Аврам, и когда тот стал за Сарой ухаживать, последовало аналогичное обвинение, и, в соответствии с египетским опытом, Аврам, как мог, обобрал Авилимеха. Богатство Аврама ещё более возросло.

11 Января 1999 г.