Симбиоз или паразитизм (химера). Симбиоз руссов и восточных славян.

Эволюция жизни во Вселенной.

Книга 3. «Воля богов».

Часть 2. «Христос воскрес».

Славяне собрались на вече и сказали себе: « Поищем себе князя, который управлял бы нами и судил нас по закону. Последствием такого решения было призвание трех братьев: Рюрика, Синеуса и Трувора от варяжского племени Русь; они сделались первыми властителями в нашем отечестве, и по ним оно стало называться Русью.

( Летописец Нестор « Повесть временных лет»)

1. Химерная композиция.

На весьма специфическое взаимодействие между этносами, когда один этнос живет за счет другого, обратил внимание Л. Н. Гумилев в своей книге «Этногинес и биосфера Земли» назвал он это взаимодействие химерной композицией. Для дальнейшего анализа этого феномена мне бы хотелось привести отрывок из его книги

«Часто так бывает, что этносы «прорастают» друг в друга... Если в систему вторгается новая чужая этническая ценность, то она, не находя для себя экологической ниши, вынуждена жить не за счет ландшафта, а за счет его обитателей. Это не просто соседство и не симбиоз, а химера, т.е. сочетание в одной целостности двух разных несовместимых систем. В зоологии химерными конструкциями называются, например, такие, которые возникают вследствие наличия глистов в организме животного. Животное может существовать без паразита, паразит же без хозяина погибает. Но, живя в его теле, паразит соучаствует в его жизненном цикле, диктуя повышенную потребность в питании и изменяя биохимию организма своими гормонами, принудительно вводимыми в кровь или желчь хозяина или паразитоносителя. В этом отличие химерности от симбиоза. При симбиозе, например, рак-отшельник носит на своей скорлупе актинию, защищающую её от врагов; актиния же, передвигаясь на раке, находит больше пищи».

Мне хотелось привести более значимый отрезок из книги, чтобы полней передать взгляды Гумилева по данному вопросу, но его книга перегружена специальными терминами и трудна для восприятия, к тому же, по сути, его взгляды на происходящие явления значительно отличаются от моих взглядов.

Я считаю, что покорение одного народа другим в большинстве случаем не было химерой, а симбиозом двух этносов, когда между этносами были распределены жизненно важные функции по организации совместной жизни. Один этнос брал на себя функции защиты и управления обществом, а другой по обеспечению этнического сообщества предметами первой необходимости.

2. Народ паразит изымает у народа труженика излишки продуктов питания.

Существуют народы труженики: тесно связанные с окружающей природой, и умеющие обеспечить своё существование и народы паразиты, изымающие у этих народов излишки продуктов питания и, таким образом, поддерживая своё существование.

Классический пример данной системы, - это сосуществование спартанцев (этнос дорийцы) с элотами (этнос ахейцы) в Древней Греции на полуострове Пелопоннес.

Элоты (дорийцы) не считались рабами, но в их обязанность входило обеспечение обеспечить всем необходимым для жизни покоривших их спартанцев (дорийцев).

Рабовладельческие государства, в первом приближении, та же химера, ведь рабы преимущественно принадлежали другому роду и племени были из другого этноса. Институт рабства не станем рассматривать, сейчас нас интересует несколько иное взаимодействие между народами, когда пришлый народ, подчинив местное население, заставляет себя содержать, оставляя покоренному народу некоторую ограниченную свободу.

Здесь нужно отметить важный момент: жить за счет другого народа народ чужак может только в том случаи, если производительность труда у коренного народа достигает такого уровня, что он способен прокормить паразитирующие на нем элементы. Когда народ труженик мог прокормить только самого себя, пришлый народ, отобрав у него продукты питания, по сути обрекал его на гибель, и сам употребив эти продукты питания погибал не найдя другого народа труженика.

В настоящее время эскимосу живут на далёком севере немногочисленными колониями, с трудом сводя концы с концами, так как природа не способна прокормить значительное количество населения, и не кому в голову не приходит направиться на север покорить эскимосов и заставить их кормить себя. Теперь скажем несколько слов в защиту народа паразита, при всей моей неприязни к данному способу существования, народ паразит вносит в развитие человечества не меньше, чем народ труженик и всё же, в подавляющем числе случаев, взаимное существование двух народов на одной территории это чаще симбиоз, чем химера.

3. Взаимоотношение викингов (норманнов) и восточных славян.

При совместном существовании народов, каждый народ выполняет свои функции, таковы законы природы, законы определённые Высшим Разумом: если существует у какого-то народа возможность кормить ещё дополнительно кого-то, то пусть кормит, а справедливо или нет, это решать не людям. Народ труженик и народ паразит решают одну и туже задачу: создание условий для прогрессивного развития человечества.

Ознакомившись с предварительными рассуждениями о специфическом взаимодействии двух народ, в дальнейшем, мы будем вести наше повествование о замечательном симбиозе двух народов руссов (варягов) и восточных славян.

Вернёмся к истокам взаимодействия викингов со славянами. Это взаимодействие, безусловно, было традиционным для викингов. В поисках добычи они всё дальше уходили от своих берегов, и всё глубже забирались, по рекам, в центральные части континента. Самым сильным оружием викингов была внезапность. Вторичное нападение на данную местность уже, как правило, проходило менее эффективно. Полуразрушенные села, города восстанавливались и уже принимали меры, к возможному нападению викингов создавая системы раннего предупреждения, строя оборонительные сооружения и делаю потайные склады для самого ценного и в первую очередь запасам продуктов питания. Все труднее становилось викингам грабить, всё дальше уходить в походы за добычей. Сама система разбойничьих рейдов, становилась всё менее эффективна, и викинги приступили к опробованию новой системы эксплуатации населения Европы, когда в местах близких к потенциальным донорам стали строиться укрепления викинги, и более того, викинги захватывали поселения и требовали себя кормить, то есть, стали вести, как обыкновенные паразиты.

Вопрос о добровольности подчинения восточных славян викингам можно воспринимать только с долей юмора.

Довольно цинично сообщает нам древний летописец о начальных контактах руссов и славянами. Летописцы, выполняя волю княжескую, волю варягов племени русь (руссов), фальсифицировали историю на потребу дня. Летописец Нестор рассказывает о событиях, которые произошли два столетия тому назад, опираясь на легенды и придания, написанное рецензировалось князьями, которые очень заботились о легитимности своей власти. Практика призвания князей на царствования действительно была у викингов, но эта практика никакого отношения ни имеет к славянам, которые были на полурабском положении и в политической жизни изначально не участвовали.

На первых этапах совместного существования польза славян от викингов была невелика. Викинги требовали оброк и не вмешивались в жизнь обитателей лесов и жили сами по себе, а славяне сами по себе. Позже славяне оброк отдавали «добровольно» викинги в свою очередь перестали убивать славян и продавать их в рабство, заботясь о росте численности подвластного населения: больше тружеников - больше оброк можно было взять. Викинги взяли на себя функцию защиты своего имущества, каковым они считали покоренных славян от других этносов паразитов: хазар, половцев.

Положительным моментом при взаимодействии славян с викингами, который способствовал сближению двух этносов в том: что, изначально, не было препятствий для перемешивания населения; викинги брали себе в жены славянских красавиц. Таким образом, на Руси началось взаимные проникновения двух этносов друг в друга, взаимное обогащение друг друга.

В результате взаимодействия двух народ возник симбиоз, в котором каждый их этносов выполнял свои функции.

Русы (викинги) обеспечивали, как могли, мирный труд покоренных ими восточных славян, взяли на себя управленческие функции в созданном ими государстве, заботились о духовной жизни в государстве, способствовали развитию науки и искусства, стимулировали развитие промышленности…

Восточные славяне обеспечивали, как себя, так и руссов предметами первой необходимости, выполняли всю черновую работу в государстве.

9 Сентября 1999 г.

на главную