Эволюция жизни во Вселенной.
"Эволюция жизни во Вселенной”Серия книг: «Что Он сказал!?
Книга 1
Часть2.От животного к человеку
Глава 8.
Для чего Высший Разум позволил каннибализм у людей.
Мне представляется совсем простая штука.
Хотели кушать и съели Кука.
(Из Песни В. Высоцкого: “Почему аборигены съели Кука?”.)
Как результат не дружественных отношений между кроманьонцами и неандертальцами - неандертальцы исчезли. Неандертальцы исчезли не сами по себе - их съели кроманьонцы, съели в буквальном смысле этого слова.
В 1938-1939 гг. были произведены раскопки в гроте Тешик-Таш. В процессе работы у западной стены грота были обнаружены кости человека - неандертальца, среди костей принадлежащих другим животным. Это были обглоданные кем-то кости ребенка. Несколько десятков тысяч лет назад человек объел мягкие ткани с костей, выбросив остатки в кучу, – где лежали кости животных. То, что это произошло именно так у меня не вызывает сомнения, но любопытен вывод, к которому пришли учёные исследовавшие результаты работы археологов. Учёные предположили, что после того, как мальчик был захоронен своими единоплеменниками, могилу разворошил хищник и съел труп мальчика. Другие учёные усмотрели в расположении костей диких животных, которые были вместе с костями мальчика некоторую закономерность и пришли к выводу о том, что мы имеем дело с ритуальным захоронением.
Не проще ли предположить, что мальчика просто съели, вместе с другими животными, кроманьонцы или соседи неандертальцы.
Конечно, нам бы хотелось видеть нашего предка - человеком с высокими моральными устоями, но факты говорят о том, что люди друг друга ели и эти жуткие традиции сохранились в отдельных племенах до настоящего времени.
Позволив каннибализм - Высший Разум рассматривал каннибализм, как прогрессивное явление на определённой стадии развития человека.
Это имело значительные последствия для развития разумной жизни, а что касается морали, то не нам судить о поступках Высшего Разума. Ведь с точки зрения гусениц мы, люди, совершаем весьма негуманный поступок, опрыскивая сад ядохимикатами. Нам же дела нет до позиции гусениц по данному вопросу; мы сильны и переделываем наш маленький
мирок по своему разумению.
Поступки Высшего Разума целенаправленны, ему нужны было уничтожить неандертальцев и накормить мясом кроманьонцев, и найденный им способ был наиболее целесообразен, так как решалось сразу несколько задач. Параллельно с уничтожением неандертальцев решались задачи по организации человеческого стада, мобилизации стада на борьбу с врагом, совершенствования орудие убийства, и приемов охоты.
После того как Высший Разум развязал руки кроманьонцам, позволив им нарушать некоторые законы, которые соблюдались свято другими животными и, прежде всего закон: “Не ешь себе подобного”, перед Высшим Разумом стала проблема, как укротить вырвавшуюся на свободу стихию. Съев неандертальцев, кроманьонцы с не меньшим аппетитом стали поедать своих соплеменников. Безусловно, когда еще не были уничтожены все неандертальцы, Бог закрывал глаза на подобные факты. Но когда были съедены неандертальцы - возникла необходимость у Высшего Разума, навести в своем хозяйстве порядок. Проблема каннибализма стала теперь препятствием на пути к дальнейшему совершенствованию человеческого общества. Никакие религиозные запреты не смогли полностью искоренить эту дурную привычку, и стал вопрос уничтожения части кроманьонцев, у которых потребность в человеческом мясе была выражена наиболее значительно.
Господь наслал на людей питающихся человеческим мясом порчу; люди стали гибнуть от болезни, специально разработанной Высшим Разумом в лабораториях Эдема. Болезнь эта передавалась, через мясо съеденных людей. Нам – эта болезнь известна, как “коровье бешенство”, точней болезнь аналогичная коровьему бешенству. Этой болезнью до настоящего времени болеют племена, занимающиеся ритуальным каннибализмом.
В двадцатом веке предприимчивые английские фермеры перестали уничтожать внутренности коров, непригодные к использованию в мясной промышленности. Внутренности животных, обработанные определённым образом, скармливали коровам, принуждая коров, таким образом, заниматься каннибализмом. В результате падеж среди коров возрос. Мясо падших
животных предприимчивыми фермерами не выбрасывали, а опять скармливали коровам. В результате чего участились заболевания среди коров. Болезнь, со своеобразными симптомами, назвали коровьим бешенством. Появились случаи заболевание людей употребляющих в пищу мясо больных животных.Результат всем известен: фермеры были вынуждены уничтожить громадное количество несчастных животных. Причиной этих несчастий являются прионы, белковые молекулы, неизменно выделяемые многими животными и необходимые для нормального развития животного. Иногда организм ошибается и вырабатывает бракованный прион, который поступает в мозг и вызывает его раздражение. Обычно количество бракованных прионов невелико и заболевания не возникает. Другое дело, если человек употребляет мясо себе подобных, тогда количество бракованных прионов накапливается. Так как прионы обладают удивительными свойствами: они не уничтожаются даже после термической обработки мяса и не перевариваются в желудке, а весьма благополучно достигают места своего предназначения - мозг человека. Бракованные прионы накапливаются в организме, и наступает момент, когда количество переходит в качество, человек заболевает, и умирает.
Бракованные прионы коров аналогичны бракованным прионам человека и иногда организмом человека принимаются их за человеческие. При потреблении в пищу человеком мяса больных коров, где количество бракованных прионов значительно, происходит заболевание человека.
Вот так природа борется против каннибализма, точней не природа, а Высший Разум. Таким своеобразным, точней драматичным, был переход человека на более высокую ступень развития.
Если всего несколько лет тому назад мне кто - то сказал мне, что каннибализм сыграл очень важную роль в истории развития человечества, я не поверил бы ни за что. А если бы мой оппонент при этом стал бы рассуждать, о прогрессивном значении каннибализма – я бы посчитал его сумасшедшим. Но, тем не менее - это так. И этот факт, никак не влиять на моё отношение к Высшему Разуму, как посланцу предков из далёкого прошлого, как к Богу, носителю самого разумного и светлого в этом мире.