Личность в человеческом стаде. Лимарев В.Н. Авторский сайт Лимарева В.Н.

Эволюция жизни во Вселенной.

"Эволюция жизни во Вселенной”

Серия книг: «Что Он сказал!?

Книга 1

Часть2.От животного к человеку

Глава 9.

Личность в человеческом стаде..

В этом ведении Рама увидел, как бы освещенными молнией, свою миссию и великую судьбу своей расы. С тех пор он уже не колебался …

(Эдуард Шюре “Великие посвященные”)

 

Вожак храмовых обезьян. Малайзия. Фото Лимарев В.Н.

Поведение стадных животных неизменно отличается от поведения животных ведущих обособленный образ жизни. В стаде животные, однозначно, должно учитывать интересы других животных. Коллективный образ жизни так же предполагает, не только столкновение интересов животных при совместном проживании на одной территории, но и общение животных в процессе охоты, совместное воспитания подрастающего поколения, и, безусловно, передачу информации от одного животного к другому. Стадо –это не добровольное проживание равноправных животных на одной территории. Стадо - некое подобие единого организма, в котором отдельные животные выполняют определённые функции. Самое главное, как организована жизнь животных в стаде, что является в стаде организующим началом, чем руководствуются животные при столкновении их интересов с интересами других членов стада. У примитивных животных основа управления стадом - это жесткая иерархия и безусловное подчинение животных низкого ранга животному более высокого ранга. Наблюдая за поведением гиен, которым вдруг посчастливилось завладеть добычей, я обратил внимание, что группа животных, с жадностью поедавшая падаль, вынуждена была оставить добычу подошедшим позже гиенам, все произошло довольно мирно, и весьма для меня неожиданно. И у других стадных животных драки между отдельными животными в стаде явление не столь частое, выяснив однажды отношение, животные в дальнейшем уже не тратят силы на попытки занять в группе более высокое положение. Как правило, во главе стада стоит наиболее сильный и опытный самец, гораздо реже самка. Роль вожака в стаде громадна и неподчинение животных воле вожака неизменно карается и необязательно самим вожаком, роль палача может в стаде обезьян выполнять и другой самец стоящий ниже рангом.

Рассмотрим, как пример, взаимоотношение между животными, в группе павиан - гамадрилов. Группа построена по принципу строгой линейной иерархии, на вершине которой - вожак. Самка в стадии наибольшей половой привлекательности часто занимает место сразу за вожаком. Самец покровительствует самым маленьким, к которым хорошо относятся и остальные члены группы. В самом угнетённом положении - престарелые самки и подростки. В период опасности любая обезьяна, независимо от ранга, становится объектом самоотверженной защиты всего стада. В группе иногда нередко достаточно грозного взгляда вожака, чтобы вся группа утихомирилась. Крик вожака мобилизует всё стадо.

Распределение животных по рангам встречается практически у всех стадных животных, даже таких примитивных, как куры или коровы. Отличия заключаются только в нюансах, которые порой значительны. У одних животных ярко выражена борьба за лидерство, у других роль лидера едва заметна. Хануманы - обезьяны, родина которых Индия, на первый взгляд строгой групповой иерархии нет, но борьба за право быть вожаков, обострена до придела. Самец яростно сражается с другими самцами за право быть вожаком. Победивший самец уводит с собой самок. И тут начинается редкое явление в сообществе приматов: новый вожак выгоняет из стада других самцов и, если они сопротивляются зверски их кусает. Изгнав из стада взрослых самцов, убивает или изгоняет из группы всех детёнышей от прежнего вожака. Гориллы не столь агрессивны, как хануманы – они имеют очень сплочённые группы, и вопросы между членами группы решаются более “по человечески”. Самцы, после достижения половой зрелости, достаточно мирно покидают своих родителей, с вожаком остается только сын – наследник, которому суждено стать во главе стада, после смерти отца. Власть же вожака, в стаде горилл, состоит в выборе мест проходов через территорию, которой владеет стадо, в организации распорядка дня, в покровительстве слабым, но не в жестоком диспатизме. Гориллы живут небольшими семьями, самки и молодые самцы создают свои семьи, и многие соседи прекрасно знают друг друга. Взаимоотношения между соседями, как правило, дружеские.

Мы рассмотрели несколько примеров организации жизни стадных животных. Что касается человеческого стада: в организации своей жизни люди не изобрели ничего нового, за исключением того, что в различных ситуациях люди могут вести себя или как гориллы или как хануманы. Люди, имея большие интеллектуальные возможности, могут изменять правила своего поведения в широком диапазоне. Люди уже вкусили плоды с запретной яблони в садах Эдема, стали сами, независимо от Бога определять, что добро, а что зло, стали сами определять норму своего поведения в стаде. Люди, независимо от Высшего Разума, сами стали решать, что является благом для всего стада. Опасность вырождения перволюдей, превращение их в монстров для Высшего Разума стала очевидна. Монстр это - полуживотное способное ограниченно мыслить, обладающие способностью приспособится к жизни в окружающем мире, но не предрасположенное к прогрессу. Это в полном смысле этого слова не человек, а хитрое, жестокое животное - смысл существования которого в безграничном удовлетворение своих животных потребностей. Если бы не было вмешательство Высшего Разума, то на многие миллионы лет развития разума на нашей планете остановилось бы, монстры были бы бронтозаврами нашего времени.

Вернемся к Библии: “И увидел Господь, что велико развращение людей на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбил в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица человеков, которых я сотворил... ибо Я раскаялся, что создал их”.

Действительно, несколько десятков тысяч лет тому назад были уничтожены большие группа полуживотных – полулюдей. Высший Разум оставил одна группу людей, - вождём которой был Ной, ибо: “Ной обрёл благодать перед очами Господа... Ной был человек непорочный в роде своём... Ной ходил перед Богом”. Многие исследователи Библии обращают внимание на факт, что спасся во время катастрофы не только Ной, но и члены его семьи при этом неизвестно ходили ли они, как и Ной перед Богом. Это важное замечание! Человек же, понимающий отношение людей в первобытном обществе, естественно не стал бы задумываться над данной проблемой, ибо в те далёкие времена роль вождя в первобытном обществе была очень велика, и поведение стада, законы в первобытном обществе целиком определялись вождем. Вождь определял правило поведения членов общества. Он единолично решал, что добро, а что можно считать злом для стада. Вождь был законодателем, судьей, при необходимости палачом, для всех членов стада. После, описанных выше событий роль вождя в стаде стала ещё более значительной, так как усилилось влияние Высшего Разума в руководстве людьми. Высший Разум стал искать новые приемы воздействия на людей, безусловно, преимущественно через вождей. Вождь в первобытном стаде был проводником, посредником между людьми и Богом, он был личность на фоне безликой массы своих соплеменников.

21 Декабря 1998 г.

  • на главную