Государство и личность. (Чем отличалась жизнь жителей Афин (ионийцев) от жителей Спарты (дорийцы)

Лимарев В.Н. Книги писателя Лимарева В.Н.

Эволюция жизни во Вселенной.

Книга 3. «Воля богов».

Часть 1. «Небесная канцелярия».

Глава 6.

Государство и личность. (Чем отличалась жизнь жителей Афин (ионийцев) от жителей Спарты (дорийцы).

 

 

Рядом со Спартой и Афинами в Греции  существовало ещё множество других государств. Мы знаем  об их политическом устройстве, что их государственное устройство уподоблялось или афинскому или спартанскому. Что же касается их политическому значению, то они почти всегда примыкали к одному из этих государств.

(К, Ф.Беккер « Мифы древнего мира.»)

 

 

Хор. Рис. на греческой вазе.

Безусловно, главенствующую роль в историческом процессе принадлежала Афинам. Но Афинское государство никогда не достигло бы своего рассвета, если бы не было упорной борьбы афинян за гегемонию с другими государствами греческого мира,  и прежде всего со Спартой.

Спарта претендовала на ведущее место среди греческих городов не случайно. Спартанское войско состояло из солдат-роботов; солдат, которых с рождения готовили стать солдатами, учили убивать всю сознательную жизнь. Всё свободное население в Спарте было солдатами. Не случайно Афины неоднократно были заняты вражеской армией, в том числе и спартанцами, тогда как на территорию города Спарта, за всю её тысячелетнюю историю вплоть до подчинения римлянам никогда не ступала нога вражеского солдата, и это, не смотря на то, что вокруг города не было стены. Мужество  воинов – залог безопасности Спарты, как говорили спартанцы.

Когда Филипп Македонский  завоевал практически весь Пелопоннес в 337 г до. н.э. от захвата Спарты он отказался, потому что под его власть мог оказаться только мертвый город, так как все жители и мужчины и женщины предпочли бы смерть  - позору. Спарта, в тоже время, не могла стать мировой державой, так как вся сила Спарты  была в роботах-войнах, а военное искусство держится подчас не на мужестве солдат, а на мудрости полководцев.

Столетия в Спарте не менялась система обучения воинов, практически не было прогресса в совершенствовании оружия, и не менялась тактика боя, – консерватизм одна, но главная причина  ослабления Спарты, когда в 371 г до н.э. фиванский полководец Эпаминонд применил новую более прогрессивную тактику боя,  он сумел разгромить спартанское войско. Главная причина ослабления Спарты, -  моральное разложение спартанского войска, после победы над афинянами.

Основное отличие солдата спартанца от солдата афинянина было то, что спартанский солдат не был личностью. Личность понятие весьма расплывчатое, мной это понятие воспринимается, прежде всего, как способность человека к независимому мышлению, чем больше человек свободен в своих суждения и поступках, тем значимее он, как личность.

Сражение. Рис. на греческой вазе.

Чем меньше ограничения свободы человека, тем больше проявляются его личностные качества, тем больше выше возможность в развитии его умственных способностей. В литературе подчас свободу народа определяют весьма упрощенно, живут ли эти люди в демократическом обществе или ими правят тираны, то есть диктаторы; избирался ли глава государство демократическим путем, или захватил власть силой, или власть ему досталась по наследству. Мы против тирании, да здравствует демократия! На самом деле вопрос о демократичности общества – вопрос весьма сложный. Избираемость правительства – весьма важная характеристика государства и это, безусловно, но это весьма формальный подход к данной проблеме, так как путь прихода к власти личностей часто ничего не определяет. Более существенно, что за личность находится у власти. Как говорится в народе: что жить при тирании (диктатуре), можно весьма неплохо, если у власти мудрый правитель, жить при демократии не упаси бог, если демократия превратилась в анархию.

Спарту вполне можно назвать демократическим государством, так как  все значимые должности в государстве были выборные. А Афины, вопреки общепринятому мнению можно назвать государством, в котором подчас правили тираны. Именно благодаря тирании Писистрата, захватившего власть в 560 г до н. э. были продолжены демократические реформы Солона. Писистрат, был тираном ставленником демоса. В первую очередь важно, какие законы создаёт правитель, и на сколько этими законами ограничивается свободу граждан. Если правитель проводит закону в угоду небольшой кучки влиятельных граждан, то он часто ограничивает свободу не только основной массы населения, но и свободу избранным, так как по отношению к ним ограничения свободы порой не менее жесткие, чем к остальным гражданам. Они не свободны выбирать себе жену, не могут заниматься не престижной работой, даже если эта работа им нравится, и еще масса ограничений.

 Огромная степень свободы Афинян по сравнению со спартанцами – это достижение афинской демократии. Именно благодаря большой степени свободы афиняне смогли создать огромный интеллектуальный потенциал своего народа, смогли значительно обогатить человеческую цивилизацию достижениями во многих областях человеческой деятельности.

Но всё познаётся в сравнении, и я думаю, для того чтобы читатель более ясно мог представить, почему афинянин был личностью, а спартанец трудно, назвать личностью, сравним афинскую демократию со спартанской демократией, образ жизни афинянина с образом жизни спартанца. Сравним степень свободы спартанца и афинянина.

 

1.Немного истории

 

Древняя Греция, немного истории. (рис. Лимарева В.Н.)

 

КОМЕНТАРИЙ:

Как уже раньше говорилось, – торговля способствует умственному развитию человека, расширяет его кругозор, и не случайно умственные способности ионийцев позволили им не только заставить военную машину Спарты с ними считаться, но и стать ведущим государством в греческом мире.

 

 

2. Отношение к новорожденным детям.

 

Древняя Греция, отношение к
новорожденным детям. (рис. Лимарева В.Н.)

 

КОМЕНТАРИЙ:

Жители афинского государства имели большую степень свободы, так как им самим приходилось решать судьбу своих детей.

Жители же Спарты, таким образом, решали вопрос не только здоровья нации, но и вопросы связанные с перенаселения своего государства, они же контролировали и численность элотов – просто их убивая. Данная политика Спартанского государства освобождала их от лишних хлопот связанных с решением демографической вопроса, и тормозила развитие государства, как раз против развития государства  и была направлена вся политика спартанского государства.

Демографическая ситуация в Афинах вызывала здоровую конкуренцию среди молодежи и в этой конкуренции побеждали наиболее одаренные люди. Конкуренция стимулировала умственное развитие, и благодаря так же тому, что сфера деятельности у афинских граждан была значительно шире, чем спартанцев - они имели большую степень свободы в выборе точек приложения своих сил и становились «Личностями» - с большой буквы.

 

3. Воспитание детей

 

Древняя Греция, воспитание детей. (рис. Лимарева В.Н.)

 

КОМЕНТАРИЙ:  Удивитесь то, что когда читаешь учебники по истории, то почему-то авторы учебников практически не уделяют внимание тому, как воспитывали те или иные народы своих детей, а между тем это очень важная характеристика народа. Ведь воспитание ребенка во многом определяет, какое мировосприятия будет у взрослого жителя государства. В частности, сравнив воспитание спартанцев и афинян можно уверенно сказать у афинян больше было свободы в познании окружающего мира, Обязательное изучение литературных произведений у афинян развивала у детей абстрактное мышление, расширяло кругозор, да и в дальнейшем афинские дети могли получить весьма различные специальности.

 

4. Отношение к женщинам.

 

Древняя Греция, отношение к женщине. (рис. Лимарева В.Н.)

 

КОМЕНТАРИЙ: Женщины, как спартанки, так и афинки не были свободны, и трудно определить, чья степень свободы была выше, да и предназначение женщины в нашем мире,  прежде всего это хранение тех ценностей, которые уже созданы предыдущими поколениями. Женщина воспитывает ребенка до 7 лет и это очень ответственно, афинки воспитывали будущих философов, спартанки будущих воинов. Дети афинок создали удивительные произведения искусства, расширили границы познаваемости мира. Спартанки делали из детей роботов, по отлаженной программе. Безусловно, развитие афинок было выше, чем у спартанок. Они часто стакивались с живой разнообразной жизнью, и у них было больше шансов стать личность.   Безусловно, даже в этих условиях, в каких жили афинские женщины, среди них  были личности, имена мы их не знаем, но мы знаем имена выдающихся ученых афинян, у которых были матери, сестры, жены и в достижениях этих ученых есть доля участия окружающих их женщин.

 

 

5. Досуг и свободное время.

 

Древняя Греция, досуг и свободное время. (рис. Лимарева В.Н.)

 

КОМЕНТАРИЙ: Коментарий, как говорится излишен. Очевидно, что кругозор афинян был широк. Спартанцу приходилось только заниматься тем, чем ему положено было заниматься. Спартанецу не с чем было сравнить свою жизнь, контактов с жителями других государств практически не было. Спартанцу с детства внушали презрение к обычаям других народов. Пороявить себя он мог только в бою и на соревнованиях. Проявить свою индивидуальность в других областях человеческой деятельности было практически невозможно. Наиболее сильные пассионарии, энергия которых могла бы быть направлена на приобразовании мира – гибли быстро, при первых стычках с противником. В бой сначала шла молодеж, следующей ширенгой более зрелые войны и последними шли старики. Молодые, более горячии войны, безусловно погибали в первую очередь. Уничтожая молодых пассионариев, руководители государства – старики обеспечиывали консервацию старых порядков.

 

 

6.Участие в управлении государством.

 

Древняя Греция, участие в управлении
государством. (рис. Лимарева В.Н.)

 

КОМЕНТАРИЙ: Афиняне весьма активно участвовал в общественной жизни страны, - в Афинах был демократический строй. Каждый гражданин ощущал себя личность, и каждый гражданин боролся за свои интересы, за свои права.

 

7. Контакты с жителями других государств.

 

Древняя Греция, контакты с жителями
других государств. (рис. Лимарева В.Н.)

 

КОМЕНТАРИЙ: Спарта было закрытым государством, что и тормозило её развитие.

 

 

8. Выбор деятельности.

 

Древняя Греция, выбор деятельности. (рис. Лимарева В.Н.)

 

КОМЕНТАРИЙ: Условия в Афинском государстве способствовали раскрытию талантов его жителей, если афинянин были способности  к философии,  он мог, в меру своего таланта, и при наличии средств  к существованию, изучать и переосмысливать окружающий его мир. Обстановка способствовала раскрытию талантов у художников и архитекторов.

 

9.Отношение к рабам.

 

Древняя Греция, отношение к рабам. (рис. Лимарева В.Н.)

КОМЕНТАРИЙ: Если человек личность, то этот человек способен оценить достоинство другого человека. Многие ученые древней Греции относились с презрением к рабам и считали рабство нормальным явлением. Отношение к рабам у высокообразованных мужей было часто презрительным, вследствие низкого интеллекта у основной массы рабов. Раб, обладающий интеллектом, ценился, и к нему было другое отношение, нередки случаи, когда рабы в афинском государстве выполняли ответственную работу, и были рабы вольноотпущенники – законы позволяли хозяину отпустить раба на свободу. Спартанец, который обладал низким интеллектом, безусловно, не мог оценить достоинство раба, и умный раб был кандидат на уничтожении.

 

20 Марта 1999 г.

  • главная