Часть7. Культ мертвых в Месопотамии.

Как и Египетские фараоны, – цари Месопотамии, в древнейшие времена, так же очень заботились о своей загробной жизни. Они не строили  пирамид, но их погребальные покои были поистине царскими.

Цари, умирая, стремились прихватить в другой мир всё, что они считали ценным в земной жизни: каменные орудия, посуду, орудия труда, горшки, вазы из самых различных материалов: меди, камня, серебра, эмали, лазури, алебастра, золота и обслуживающих их соплеменников и рабов.

Так описывают одну из гробниц правителя в Месопотамию.

«Охраняли вход в усыпальницу пять, специально для этого умерщвленных, мужчин с кинжалами. В склепе схоронили дорого украшенную повозку, запряженную быками вместе с возницей. Десять молодых женщин расстались со своей земной жизнью, что бы сопровождать их правителя в другой – лучший мир. Они лежали  или сидели в склепе усыпанные драгоценностями, которые украшали их богатую одежду, и, специально, по случаю торжества, сделанную прическу и головной убор. Кроме украшений женщины забрали с собой в загробный мир инкрустированные драгоценными металлами и камнями арфы. В камерах, в которой находился сам царь, лежали модели двух лодок, и большое количество «полезных» ему после смерти предметов: печатей, украшений и т.д. Сопровождали в мир иной царя и слуги.

В обнаруженном археологами склепе умершей царицы так же были  прислужницы, которые располагались у носилок с царицей. Царица имела на себе невероятное количество украшений, перечисление которых займет целую страницу. Золотые обручи, богатые венки, драгоценные камни, серьги, золотые гребни украшали её голову и всей своей массой давили на кости трупа, и своим весом раздавили череп».

Все эти данные о захоронениях в древнем междуречье я прочитал в книге известного археолога Эриха Церен «Библейские холмы». Краткая выписка из этой книги даёт представление о мировосприятии древних царей города-государства Ур в третьем тысячелетии до нашей эры. Захоронение царей было весьма дорогостоящее мероприятие, при этом уничтожалось большое количество материальных ценностей, которых необходимо было постоянно восполнять, что стимулировало развитие производственных мастерских, мотивировала царей при жизни стремиться обеспечить себе достойный уход в другой мир. Царь вынужден был работать, активно проживать свою жизнь, добросовестно эксплуатирую свое население, постоянно заниматься грабежом иноплеменников, ради высокой цели не уйти в иной мир нищим, и предстать перед верховным судом человеком достойным похвалы Высшего Разума.