Лимарев В.Н.

Эволюция жизни во Вселенной.

Серия книг: «Что Он сказал!?

Книга 1

Часть3.Как взрослеет человечество.

Глава 2.

Хранители традиций племени или возникновение религии.

Рыбная ловля и приготовление пищи занятие будничное. Иное дело- сфера религии, ритуала, этикета. В ней нет явных ограничений для человеческой фантазии, и людям другой культуры принятые формы поведения кажутся противоречащими здравому смыслу.

(Ю.Е.Берёзин. Голос дьявола среди снегов и джунглей).

Различных ритуалов, магических действий описано и изучено современными учеными ошеломляющие количество, и они порой поражают своей бессмысленностью, как игры не лишенных фантазией детей. Но различные магические действия - это ещё не религия.

С древних времен у первобытных людей стали закладываться традиции связанные с совместным приемом пищи, традиции связанные с особым  отношением к беременей женщине, ритуалы в связи  с рождением ребенка и, наконец, специфические отношения живых к умершим. И самое главное - это отношения первобытного человека к проявлению сил природы, а так же отношению к Высшему Разуму, так или иначе вмешивающемуся в их жизнь.

Безусловно, возникновение ритуальные действий у древних племен, входило в планы и задачи Высшего Разума, и поощрялось. Благодаря многочисленным и разнообразным ритуалам происходило развитие творческих способностей человека.

Хранителем традиций племени, на первых этапах развития человечества, был вождь. Он же и был инициатором  проведения, каких либо магических действий, сочинял сценарии и являлся режиссером - постановщиком. В то же время, с него не никто не снимал обязанности связанные с руководством всем племенем, то есть обязанности связанные с организацией охоты. Он так же был инициатором и организатором  нападений на соседние племена, а так же организовывал защиту племени от внешних врагов.

Вождь, постоянно находясь в самой гуще любых значимых для племени событий, и постоянно доказывая соплеменникам своё право оставаться вождем, поэтому у вождя не было достаточно сил и энергии для организации мистических ритуалов. Продолжительность жизни вождя, в среднем, не могла быть дольше жизни простого война племени, так как во время постоянных стычек с врагами вожди гибли почти так же часто, как и простые войны. Вместе с гибелью вождя, исчезал бесследно и уникальный опыт по организации ритуальных действий в племени, так как вождь был как хранитель традиций племени. Новому вождю, многое приходилось начинать сначала.

В связи с этим возникла необходимость в специальном человеке, который помогал бы вождю организовывать проведение ритуалов в племени. Очевидно, этот человек не долен был заниматься никакой другой деятельностью, кроме как организовывать культурные мероприятия в племени и следить за соблюдением единоплеменниками традиций племени. Новая должность в племени требовала от претендента на эту должность определенной организации нервной деятельности. Этот человек должен обладать абстрактным мышлением, быть изворотливым и изобретателем, при этом не обязательно он должен быть физически выносливым и сильным.

 Появление на сцене истории первых освобождённых от повседневного труда служителей культа - значительное событие в истории человечества, оно не менее важно для развития человечества, чем одомашнивание диких животных или открытие способов получения металлов. Первые служители культа стали двигателями прогресса в первобытном обществе. Они были обязаны знать и хранить обычаи рода, вместе с вождем создавать новые законы и организовывать религиозные праздники. Благодаря специфике работы, эти люди становились самыми образованными людьми в племени. Они вмешивались во все стороны жизни племени: были обязаны знать особенности охоты, участвовать в воспитании детей, способы изготовления орудий труда и предметов культа.  Главная их задача была укрепление власти вождя и дисциплины в племени.

С этого времени в обществе людей стало уже две личности, с которыми Высший Разум  поддерживал специфическую связь в том или ином виде. В племени возникло двоевластие и, стали возникать конфликты; борьба за власть. Эта борьба дала дополнительный толчок в развитии человеческого общества.

 Служители культа, на протяжении всего развития человечества, пытались ограничить власть вождя, пускаясь на различные изощрения и хитрости. Вождь, который уже не мог существовать без служителей культа, был вынужден считаться с претензиями их на власть, и, порой, шел на значительные уступки. Не смотря на постоянную борьбу за влияние на  племя: вождь и служители культа выступали единым фронтом, когда стоял вопрос об укреплении их власти над племенем.

С момента появления, освобожденных от повседневных забот служителей культа, можно говорить о возникновении религий. Только после этого стало возможность создавать устойчивые традиции и законы и хранить приобретенные знания.

У Высшего Разума появилась возможность, через служителей культа осуществлять намеченную программу преобразования общества. Для этой задаче они подходили больше чем вожди племени, так как в руках служителей культа были мощные рычаги управления соплеменниками, они в большей степени, чем вожди могли  управлять повседневной жизнью человека в племени.  Именно они являлись инициаторами многих  гласных и негласных законов, направленных на организацию жизни в роде и племени.

02.03.98