Гимн женщине.

Лимарев В.Н. Книги писателя Лимарева В.Н.

Эволюция жизни во Вселенной.

Серия книг: «Что Он сказал!?

Книга 1

Часть2.От животного к человеку

Женщина.

Глава 14.

Гимн женщине.

При очень раннем возникновении счёта родства по женской линии, естественно, женщины и женское начало становилось символом всей группы как единого целого, её общественных традиций, её интересов.

(Б.А.Фролов. “О чем рассказала сибирская мадонна”.)

Вместе с институтом вождей, который является организующим началом для первобытных людей, в человеческом стаде необходима была некая элементарная ячейка, объединенная общими интересами. Функционирование ячейки вписывалась бы в ритм жизни всего стада, но в тоже время, многие важные для существования стада вопросы решались бы внутри ячейки вполне самостоятельно, прежде всего, вопросы связанные с рождением и воспитанием нового поколения. Настало время формирования семейных отношений у перволюдей. В течении длительного периода в первобытном стаде древних людей были преимущественно беспорядочные половые связи. Для дальнейшего очеловечивания первобытного стада был необходим переход от беспорядочных половых отношений, при которых невозможно было определить отцовство - к брачным отношениям. Древние люди, на определённой стадии своего развития, не могли даже предположить, что рождение ребёнка как-то связано с сексуальными отношениями между самцом и самкой.

Об эпохе матриархата, мы знает из учебника по истории, как о периоде, когда власть принадлежала исключительно женщинам. Это не совсем так, то есть совсем не так: в те далёкие времена власть принадлежала женщинам не больше, чем сейчас. Власть женщины над мужчиной, как существовала, так и существует, но это не та власть, о которой подразумевают историки. Эта власть женщины-матери, основана на уважении к женщине - носительнице жизни, преклонение перед чудом – рождением новой жизни. Наиболее жизнестойких женщин, которые имели наиболее многочисленное и крепкое потомство - уважали все члены стада, а позже перед ними стали преклоняться - они становились символами стада, и далее становились главой рода. Но власть главы рода распространялась не более того, что позволял фактический глава племени - вождь племени. Главное назначение женщин было: воспроизведение численности рода. Слава женщины – главы рода, прославлялась во время ритуальных мистерий. Создавался культ женщины-матери, и в честь наиболее прославившихся женщин стали изготавливать статуэтки, которые подчеркивали их божественную сущность, предназначение женщины.

Статуэток изображающих женщин (Венер) найдено много на всем Евроазиатском континенте. Статуэтки найдены во Франции, под Иркутском, в Моравии и на Среднерусской равнине и во многих других местах. Многие из них, созданы 10 тысяч лет тому назад, и являются настоящими произведениями искусства. Особенно впечатляют стройные, изящные Венеры найденные в донских степях.

“Тысячи и тысячи километров разделяют создателей статуэток, но изготавливались они, как бы, по общей программе. Если попытаться выделить черты, характерные для женских статуэток, то это будет: миниатюрность (высота в среднем 5-15 см), нагота, статичность, акцент на специфические черты женщины-матери, намеренное безразличие к передаче лиц, вместо лиц отполированная поверхность, безразличие к передаче рук и ног, подчёркнуто переданные причёски и украшений; в остальном, в процессе творчества, у древнего художника - полная свобода фантазии”. Так описывает Б.А Фролов свои впечатления о Венерах в известной книге “О чем рассказала сибирская мадонна”.

Статуэтки были изготовлены по единой программе, и из этого факта можно сделать вывод:10 тысяч лет назад на громадном расстоянии от западной оконечности Европы до берегов Тихого океана жили потомки одного племени. Крепкие и жизнестойкие, они сумели вытеснить прочие племена, проживающие на данной территории, победить в конкурентной борьбе за жизненное пространство более слабые племена. И слабость этих племен была, прежде всего, в том, что они недостаточно внимательны были к своим женщинам. Победившие племя - это крепкие и жизнестойкие люди и неизменно для них было уважение к женщине- матери. Благодаря этому, а так же заботе о детях, племя смогло бурно развиваться, вступить в борьбу с соседними племенами вытеснить соседние племена и захватить столько необходимые для племени новые территории. Эти завоевательные походы для захвата новых территорий будем считать второй мировой войной за мировое господство, в этой войне кроманьонцы сражались с кроманьонцами. Прогрессивные кроманьонцы уничтожали менее жизнестойкие племена с целью захвата новых территорий и приобретая в свои гаремы новых женщин – наложниц и жен. Неизменно, после военных экспедиций все продукты питания, а так же скот и орудия труда становилось собственностью победителей. Послеледниковый период (около 10 тысяч лет назад) знаменит величайшими открытиями для человечества - возникает земледелие, животноводство, так что во время завоевательных войн у соседних племен было, что взять. Неверно было бы думать, что избранное богом племя, только и занималось, что завоевательными походами против соседей. Экспансия происходила постепенно по мере роста численности племени. Рождаемость в племени, у которого было особым отношением к женщине, была, несомненно, выше, чем у соседних племен и по мери роста племени происходил захват соседних территорий. Племя так же успешно занималось земледелием и скотоводством. Человек становится, менее зависим от природы. Появляется возможность целенаправленного воздействия на природу, человек стал обеспечивать себя необходимым питанием и появились впервые его избытки. У человека появилось возможность, часть своего времени тратить на действия непосредственно не связанные с производством продуктов питания: на воспитание подрастающего поколения: на ритуальные действия и ритуальное искусство. Стали появляться в обществе люди, которые непосредственно не занимались производством продуктов питания, это духовные наставники, воспитатели, культовые работники, художники-скульпторы.

Мне бы хотелось еще раз вернуться к тому, как изменялась роль женщины в человеческом стаде. Ответить на вопрос, почему женщина стала во главе рода. Это очень важный момент в истории развития человечества, и поэтому остановимся на этом подробнее.

Женщина.

У человекообразных обезьян, да и у других стадных животных, вожак, как правило, выбирал себе в сексуальные партнеры самую привлекательную самку, при этом, статус этой самки поднимался, и она становилась вторым лицом в стаде, ей неизменно подчинялись все остальные взрослые самцы в стаде. Формирование иерархической лестницы таким образом, что главная самка – второе лицо в мини-государстве особенно характерно для стада павиан. В человеческом стаде, когда возросла роль женщины – матери, наиболее плодовитая, наиболее активная и сексуальная самка становилась в эпицентре внимания всех самцов и, безусловно, вожак при групповом сексе уделял ёй больше всего внимания, оттесняя других самцов. Постепенно прерогатива владеть главной леди стада перешла только к вожаку стада, и только вожак стада имел право вступать в сексуальные отношения с главной самкой, так появилась царствующая семья. В момент появления царственной семьи было сделано важное открытие, имеющие существенно значение для последующей истории человечества решился известный детский вопрос - откуда берутся дети. Люди осознали роль отца в рождении ребенка. Вожак стада осознал: дети появившиеся на свет, после активной его половой жизни с привлекательной самочкой - это его дети. После этого вожак всё более активно препятствует возможным половым контактам его самки с другими самцами, отстраняя самочку от других самцов. Что же происходит, с остальными члена человеческого стада? Второй по значимости самец закрепляет за собой вторую по значимости самку, и таким образом первобытные люди разбиваются на пары, прообразы современной семьи. Так начался длительный процесс формирования семьи, который не завершился до настоящего времени. Семья, наиболее значимая ячейка человеческого общества, изменялась в зависимости от изменения в обществе, в зависимости от интеллектуального развития общества. На первом же этапе формирования семьи, главенствующее место в семье, безусловно, принадлежало женщине (в семье, но не в обществе в целом). Исчисление рода, на первом этапе формирования семьи проводилось неизменно по женской линии, с начало из-за непонимания роли отца в отцовстве, а затем некоторое время по традиции.

Женщина хранительница домашнего очага, женщина продолжатель человеческого рода, женщина воспитатель молодого поколения, так воздадим ёй должное, защитим её от всех невзгод, воздадим ей должное, за её дар рождать детей: так решили наши предки - создавая культ женщины 10 -12 тысяч лет тому назад. Я подчёркиваю - наши предки, ибо племена, не осознавшие роль женщины в человеческом обществе, давно исчезли с лица земли, были уничтожены нашими предками - создателями уникальных произведений искусства - женских статуэток, одних из первых культовых предметов. Племя, которое оценила роль женщины в человеческом стаде, получило существенное преимущество перед соседями. Во время боевых стычек войны не убивали женщин из соседних плёмен, а брали себе в жены и, женщины из других племен получали те же права, что и члены данного рода. Становилось престижным для война иметь несколько жен - это говорило о его боевых успехах, возрастала роль война в племени. Наше предки обратили внимание, что дети, рожденные от браков с иноплеменницами более жизнестойкие. Обычай брать в жены женщин из других плёмен укоренился и закрепился в виде агамных запретов, запрещающих брачные отношения между родственниками. Это только изначально войны добывали себе жен преимущественно в боевых походах, в дальнейшем браки молодых людей из разных племен стали заключаться, по взаимной договорённости сторон.

До настоящего времени сохранились племена в Южной Америке, и в других частя света, которые остановились в своём развитии. Племена, которые на протяжении тысячелетий не сделали даже коротеньких шагов в сторону более высокой ступени развития. Забытые богом племена, остались вне внимания Высшего Разума, законсервировали свои отношения вследствие отсутствия внешних стимуляторов, направляющих энергию дикарей в сторону созидания. Моя цель не этнографические поиски, не изучение, остановившихся в своём развитии племен. Они интересны не более чем ископаемые варианты рептилий, – так как олицетворяют собой тупиковые путь развития человечества. Исследователи древних племен утверждают, что, изучая эти племена, мы заглядываем в прошлое нашей цивилизации. Это не так - мы изучаем тупиковые ветви развития человечества, которые сохранились на Земле только благодаря естественной изоляции от остального мира, в настоящее время они исчезают и это закономерно, как и закономерно исчезновение множества племен под натиском наших предков.

28.02.98

  • на главную